創(chuàng)作中的鄭寧
1 學(xué)人鄭寧：撥云尋古道
2022年6月30日，是第二屆德化“中國白”中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展作品征集延期后的截稿日。鑒于當(dāng)前疫情防控形勢，展覽延期至2022年下半年舉行。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授鄭寧，作為德化“中國白”中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展的發(fā)起人和學(xué)術(shù)主持，努力克服疫情影響，鍥而不舍地推動(dòng)著展覽進(jìn)程。
采訪鄭寧教授是在他的工作室進(jìn)行，與他暢聊茶、陶藝與人生?！坝醒斜鼐浚芯碂o界”，是鄭寧教授遵循的藝術(shù)及學(xué)術(shù)理念，對(duì)他的了解，也從這句話開始。
鄭寧工作室一角
鄭寧是平易近人的師者，是著述頗豐的教授，專注于藝術(shù)創(chuàng)作。他對(duì)于中國陶瓷的諸種類型都有著近乎癡迷的博愛，既創(chuàng)作精致的紫砂，也善做古樸的陶、清雋的青花。貫穿于藝術(shù)與學(xué)術(shù)之間的，是鄭寧對(duì)于陶藝之精神的不斷追溯和苦心鉆研。
鄭寧，青花瓷瓶
鄭寧，青花瓷盤
其著述《宋瓷的工藝精神》集中地表達(dá)了鄭寧對(duì)工藝精神的理解。他在書中總結(jié)：人們往往認(rèn)為傳統(tǒng)陶藝有基本的創(chuàng)作原則，也注定了每個(gè)陶工都要參加這種工藝美術(shù)式的追逐，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作的原則得到滿足時(shí)，作為陶工的人的精神，卻有很多失落…….而他要探究的學(xué)問，正是那個(gè)獨(dú)立于表象而存在的工藝精神世界。此書對(duì)宋瓷的工藝精神進(jìn)行了分類和概括，凸顯了工藝美術(shù)作為“物”的美學(xué)本質(zhì)。閱讀鄭寧親切悠然的文字，讀者能感受到無限共鳴。2013年，鄭寧主編的《中華文脈：中國陶瓷藝術(shù)》叢書出版，這套叢書可以說是陶瓷學(xué)界總結(jié)陶瓷工藝傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀的“浩大工程”。叢書共20冊(cè)，包括青花瓷、三彩陶、紫砂陶、釉下五彩瓷、鈞瓷、粉彩瓷、潮彩瓷等分冊(cè)，由全國的中青年學(xué)者通力合作完成。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、杰出的古陶瓷學(xué)家葉喆民先生在序中對(duì)叢書寄予厚望，期待學(xué)人們?cè)俳釉賲枺噩F(xiàn)過去先民們發(fā)明瓷器造福人類的歷史光輝。陶瓷是一門離不開傳統(tǒng)的學(xué)科，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系積淀深厚，文脈賡續(xù)綿延。談及學(xué)生時(shí)代，鄭寧念念不忘于吳冠中、白雪石、陳若菊、祝大年、鄭可、張守智、楊永善等老先生的言傳身教，繼承下來一種叫做“藝術(shù)人生”的信念，即從事為人服務(wù)的藝術(shù)，追求藝術(shù)的人生。1982年，他從中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）畢業(yè)并留校任教，將研究、推廣傳統(tǒng)陶瓷和茶道藝術(shù)作為志業(yè)，至今整整40年。
2011年,日本東京藝術(shù)大學(xué)，鄭寧在國際陶藝教育交流中做示范.
“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，在“器”的變遷中，“道”的精神源流不斷。對(duì)于學(xué)人鄭寧來說，探討中國陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)精神的重要意義正在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，研究傳統(tǒng)文化精神的意義應(yīng)當(dāng)是使過去的、消失了的寶貴的文化傳統(tǒng)充滿活力，使之再生，而不是簡單地收集與整理遺物。他認(rèn)同日本民藝?yán)碚摷伊趷偟挠^點(diǎn)，即真正的美產(chǎn)生于由自然而發(fā)時(shí)，產(chǎn)生于與民眾交往時(shí)，產(chǎn)生于成為日常生活的朋友時(shí)。歷史的厚重感也含有著為民生而設(shè)計(jì)的初心，并為陶瓷學(xué)科寄予了守正創(chuàng)新的殷切期盼。鄭寧亦將老先生們課堂上靈活的教學(xué)方法應(yīng)用于年輕的學(xué)生，鼓勵(lì)他們從廣博的陶瓷文化資源中浸透學(xué)深——境由心造，創(chuàng)新就在真實(shí)的生活感悟中產(chǎn)生。他為本科生與研究生開設(shè)的課程是《傳統(tǒng)陶藝概論》和《傳統(tǒng)陶藝1》，在他的課堂上，學(xué)生盡可以體會(huì)陶瓷的精神，創(chuàng)作的幸福。
2017年夏，鄭寧帶陶瓷系學(xué)生赴日本考察
2 不遺余力的傳道者
在鄭寧的師門，長期與泥土磨合的手、行遍萬里路的腳與開闊的眼光都同樣重要。2021年畢業(yè)的陳玥晗博士談到，她在學(xué)期間曾跟隨導(dǎo)師前往日本、韓國、土耳其、英國和國內(nèi)諸陶瓷產(chǎn)區(qū)考察學(xué)習(xí)實(shí)踐。在鄭寧的帶領(lǐng)下，學(xué)生們得以與頂尖學(xué)者交流，與優(yōu)秀匠人切磋，最重要的是在陶瓷的實(shí)際生產(chǎn)地去發(fā)現(xiàn)真問題，以博觀約取之姿態(tài)，在平和的跨文化視野中不斷審視自我、開創(chuàng)新風(fēng)。
鄭寧以達(dá)觀的人生態(tài)度影響學(xué)生，他說“做陶藝、做學(xué)問都是快樂的”，提倡用陽光的心態(tài)追求精進(jìn)，而他堅(jiān)持的原則是：對(duì)待學(xué)生的作品盡可以寬松，要鼓勵(lì)自然而然，自由創(chuàng)造；對(duì)待學(xué)生的學(xué)術(shù)研究則盡可能嚴(yán)格，要明確規(guī)范，精益求精。
2017年，英國創(chuàng)意藝術(shù)大學(xué)，鄭寧在ISCAEE國際陶藝教育交流年會(huì)現(xiàn)場.
鄭寧在作品和研究中踐行了自己的原則。他的作品風(fēng)格質(zhì)樸，有平淡天真的清雅之風(fēng)；他在研究中力求嚴(yán)謹(jǐn)，早年著作《陶藝的釉》就是基于大量的實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出的釉料調(diào)配指南，較早地將科學(xué)研究方法引入陶藝創(chuàng)作。這部書是藝術(shù)與科學(xué)融合的結(jié)晶，鄭寧說：要把“死”的東西說“活”，而萬不能把“活”的東西說“死”了。他提倡學(xué)術(shù)與藝術(shù)互相支撐，互為表里。
鄭寧，《陶藝的釉》封面
鄭寧，陶罐《瀑》
尋道、悟道之后，便是傳道?！安杈场闭故加?013年，鄭寧作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院茶道藝術(shù)研究所所長主持策劃。展覽從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)的交流合作而始，曾在西安、重慶、深圳、北京、日本東京等多地舉辦。“茶”是一種打破專業(yè)界限的文化統(tǒng)領(lǐng)，“境”則是一種精神的狀態(tài)，每一屆“茶境”，都成為東方文化乃至世界文化的交流盛會(huì)，來自不同國家和從事不同專業(yè)的創(chuàng)作者齊聚，用陶瓷、玻璃、繪畫、書法、服裝等各種方式表達(dá)對(duì)茶文化精神的理解——這種茶文化超越中國，進(jìn)而涵蓋了不同國家的茶之道。例如鄭寧在《日本陶藝》一書中就曾論述，在日本的侘寂美學(xué)中，茶人用“月隱于云”來比喻茶道的美學(xué)觀，認(rèn)為隱藏于云中的幽月，比晴空萬里的明月更有美的情致。鄭寧認(rèn)為，觀察、總結(jié)世界其他地方的陶瓷文化，亦能帶給我們新的啟迪。
鄭寧，紫砂壺《豐》
鄭寧，紫砂壺《冠》
2020年起，鄭寧又著手推動(dòng)了德化“中國白”中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展的舉辦，雙年展由中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院以及德化縣陶瓷發(fā)展委員會(huì)主辦。第一屆雙年展于2020年12月成功在德化開幕，致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化，首次鮮明提出傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)主題，展品豐富多元，精彩紛呈，成為傳統(tǒng)陶瓷走向國際的重磅品牌，在藝術(shù)創(chuàng)作、工藝技術(shù)、學(xué)術(shù)研究等方面均取得令人矚目的成果。
2020年12月15日，出席首屆德化“中國白”雙年展開幕式的嘉賓合影.
首屆德化“中國白”中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展 展覽現(xiàn)場
3 藝術(shù)人生：心舟隨意行
陶瓷之外，鄭寧擁有開闊的藝術(shù)人生。
學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的創(chuàng)作習(xí)慣，讓他仍愛速寫，愛寫生，在水墨和書法中舒展詩意的心情。鄭寧帶學(xué)生外出考察，自己也帶上平板電腦隨手畫畫。他的書畫舒朗隨性，動(dòng)漫作品則充滿童趣。
鄭寧速寫，西班牙
鄭寧速寫，英國
鄭寧速寫，泰國
“雅”是境界，“俗”也未見得不是境界。當(dāng)我們問鄭寧老師，“您覺得當(dāng)代生活需要什么樣的茶文化？”他說，研究茶，也無需把茶說得那么玄妙，文化弘揚(yáng)的意義不在于追逐標(biāo)準(zhǔn)，而是追尋自然而然的美。古人所云“松花釀酒，春水煎茶”，也就恰恰映照了鄭寧的心境——他既愛研究茶，也喜品味酒，在茶的清淡與酒的醇厚之間，貼近自然，追問本心，其中自有暢然快意。
鄭寧，水墨《山影》
鄭寧，水墨《土丘》
鄭寧常常旅行，也總是樂意交朋友。在他看來，旅行的意義并不在于某處壯美，而在于常常能發(fā)現(xiàn)的感動(dòng)；堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)也絕非苦工，而是發(fā)自內(nèi)心的追尋。他說，快樂的藝術(shù)人生，就是要追求“流水淡然去，心舟隨意行”的感覺。
鄭寧，書法，“流水淡然去，心舟隨意行”
鄭寧與清美學(xué)生記者團(tuán)成員的合影
撰稿/ 孟彤
攝影/ 朱奕安
圖片|鄭寧 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授
